martes, 12 de diciembre de 2017

SUMERHILL Y PLATÓN

Summerhill, escuela donde a los alumnos se le da una educación particular.

Esta escuela es formada por Alexander Neill, el cual tiene un pensamiento pedagógico libertario sobre la educación. Su propósito es educar a los niños con libertad para que encuentren la felicidad curando la infelicidad.

Neill y sus ideales piensan que los padres no pueden ser como dictadores que le digan lo que pueden y no pueden hacer son los que deben inducirles al amor y la felicidad, es decir, deben educarles a través de su libertad y no implantarles una libertad a fuerza bruta.

Unos de los conceptos de Neill mas recurrente es la auto-regulación. Esto quiere decir que el individuo debe autodeterminarse el solo, pero es anulada desde su nacimiento por la implantación de una educación represiva que poco a poco van convirtiéndolos en ''productos'' del sistema.

Neill también pensaba que había que educarles hacia y para libertad, ya que pensaba que era la forma de vida que había que tener, para ello usaba los juegos y actividades que le liberaran de sus miedos
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La característica mas representativa de Summerhill es la que el alumno puede decidir cuando asistir a clases o cuando no, esto va apoyado a una previa reunión con sus profesores para decidir sus horarios y asignaturas que quiere dar, ya que piensan que los padres no deben adoctrinar a sus hijos y que ellos mismos tomen sus decisiones.

La filosofía de Platón era muy similar a estas características y formas de educar, ya que el pensaba que cualquier persona podía tener hijos, pero no educarlos. También dice que no hay disciplina digna que deba educar al hombre libre por medio de la esclavitud y por tanto la educación es la desalineación, la ciencia es la liberación y la filosofía es alumbramiento.

 Andrés Pimentel García.


jueves, 7 de diciembre de 2017

Libertad de expresión

El otro día mientras estaba mirando mis redes sociales me llamó la atención una captura de pantalla sobre una noticia:"Condenan a un grupo de música con dos años de cárcel por supuesta apología al terrorismo en una de sus canciones". Me quedé un poco patidifuso, pero lo tome como algo puntual, más tarde recordando me acordé que a un rapero español le habían denunciado por decir:"para qué sirven los maderos si no es para hacer fuego", es cierto que son palabras duras, pero no son más que eso, palabras. Después de esto me tocó reflexionar: " ¿Verdaderamente somos libres de hacer bromas sobre lo que queramos o decir lo que queremos?" Ya te digo yo a ti que no, como ejemplo pondré un sketch del comediante José Mota en el cual a un paciente se le dije que tenía una enfermedad terminal, acto seguido el paciente le pidió al médico que le mintiera y le dijera que estaba bien; y ahí termina, bueno pues ese sketch fue retirado porque a un tal Juan de Córdoba le resulta ofensivo.

Esto me parece una censura muy mal implantada, al menos en España, digo yo que no tengo mucha idea, que ya que vas a plantar una censura que por lo menos se obtenga algún beneficio, como ejemplo de una "buena" censura pondré a Platón, cuál en el libro tercero de la República habla sobre esta censura. El implanta la censura en libros donde los héroes se dejan llevar por la pasión y el rencor, esto hace que sus guardianes no desarrollen esta faceta humana. ¿Por qué nosotros no hacemos esto con cosas que nos atrasamos? No lo sé, pero se me ocurre perfectamente un ejemplo que valdría. El reggaeton moderno claramente denigra a la mujer con sus letras y sus videoclips, la denigra hasta tal punto que muchos cabezas huecas creen que la mujer sirve al hombre porque estas canciones lo dicen, y a mí me parece una de las mayores atrocidades del siglo 21.

Como conclusión me gustaría decir que quizás censurar algunas letras de reggaeton no estaría mal. Pero meter en la cárcel aquel que se queja  y  desprende su odio a través de palabras que solo quedan en eso, palabras, y las utilizas como una crítica hacia el gobierno, eso no me parece bien.

Los Límites del Humor

Los Límites del Humor

El humor es un tema muy común en todos los ámbitos de los animales, ¿quién no ha visto algún video de un chaval tirándose desde un sitio alto y fracturándose un hueso o dándose un buen golpe?
El tema principal es el siguiente: En la actualidad hay mucha controversia acerca del tema del humor, sobre cuando se pasa la línea de lo permitido para hacer bromas y cuando no, el problema es que, aunque mucha gente piense que algunos de los distintos tipos de humor; ya sea humor negro, crudo, blanco, o absurdo puedan hacer daño tenemos que creer que el emisor de la broma no lo hace con una intención perjudicial, como bien dice Darío Adanti, que es uno de los creadores de la revista satírica Mongolia. Este hombre, además, afirma que lo que depende de que alguien pueda tomarse una broma como agresiva y con mala intención es el contexto y pone de ejemplo el holocausto, diciendo que no es lo mismo que una víctima del holocausto cuente un chiste sobre el mismo, que un nazi lo cuente. Efectivamente no conviene que hagas una broma, de por ejemplo un leproso, cuando te encuentras al lado de uno o de alguien que conoce alguno, porque pueden significar cosas que quizás no quieras decir o hacer referencia.
Ahora viene lo interesante; en el caso de los gobernantes, en ningún momento se les puede permitir hacerse el jocoso sobre un tema tan importante como la inmigración, el derecho de la mujer o la guerra de Siria, porque puede dar a entender a personas que tienen la cabeza demasiado blanda, que su situación no es lo realmente seria que es, como es el caso de la “broma” que se le ocurrió hacer al presidente del gobierno estadounidense, Donald Trump cuando se reunió con grupos de héroes nativos americanos al referirse y dirigirse a la senadora de Massachussets, Elizabeth Warren que dice así: <<Estuviste aquí mucho antes que ninguno de nosotros. Aunque tenemos un representante en el Congreso que dice que estuvo aquí hace mucho tiempo. La llaman Pocahontas>>, entonces mucha gente puede que piense que aquí hay esclavo encerrado, -como diría Platón- porque da a entender, que lo dice con intenciones racistas que probablemente fuese la intención inicial, y esta es la manera más rápida de demostrar porqué Trump, al hacer este tipo de broma en público y como representante de su país, es un incompetente para gobernar (además de por las ideas tan “innovadoras” de construir un muro contra los países suramericanos para evitar que entren inmigrantes o por los comentarios machistas que pronuncia en público aunque no sean con carácter cómico). Según lo que dice la república de Platón, esto es risible en la gente común, pero terrible en gobernantes y personas con responsabilidad especial, además, según el filósofo, el humor se supone que consiste en revelar la ignorancia de los humanos, que son incapaces de verla, creyendo que son virtudes, por lo que, las bromas de Trump, serían en verdad una burla, al pensar que esos comentarios son graciosos, demostrando su racismo, que básicamente es ser ignorante.
De cualquier manera no se debe de castigar a un gobernante porque en un pasado haya hecho una broma sobre un tema punzante, lo importante es que no lo haga durante su gobierno o en el momento en el que es conocido, por el incombeniente de las cabezas blandas. 
Por otra parte como he manifestado en la introducción aparentemente el humor trata de reírse de las desgracias de los demás, por ejemplo; últimamente en redes sociales se ha estado viendo unos tipos de videos bastantes dolorosos, donde unas personas o animales sufren daños ya sean leves o graves, pero que a una mayoría de la población lo encuentra divertido y entretenido, esto Platón lo argumenta diciendo que la risa es un placer, reír ante el engreimiento de otras personas que constituye, por tanto, un regocijo ante sus desgracias y eso también implica malicia, lo que es doloroso. Así, la risa precisa del placer y del sufrimiento. Por ello, el humor es decadente. Se basa en la malicia y en la envidia.
En mi caso probablemente yo he vivido engañado con mis diecisiete primaveras, pensando que los comediantes, los humoristas, los payasos hacían humor para hacer feliz a la gente, pero quizás a costa de una persona o de uno mismo, haciendo como los monologuistas, contando una anécdota propia sobre algo cruel que les ocurre en su día a día, o cuando sacaban a alguien del público y lo ridiculizaban con oraciones rápidas para que se quedase perplejo sin oír la pregunta hecha.
Solo es gracioso cuando les ocurre a los demás.

miércoles, 6 de diciembre de 2017

SUMMERHILL Y PLATÓN

Summerhill, un punto de vista radical sobre la educación de los niños.

Uno de los grandes principios de la democracia es la libertad del individuo. Desde que nace hasta que muere tiene derecho a vivir en libertad, contar equitativamente con los mismos derechos.
Alexander Sutherland Neill, expone el funcionamiento de la escuela progresista que él fundó y fue conocida en todo el mundo por el nombre de Summerhill; simultáneamente, presenta los principios que han inspirado este atrevido modelo educativo. La escuela tiene como función primera curar la infelicidad de los niños; Summerhill es el lugar donde los niños son criados pensando en la felicidad.

Para introducir los ideales que persigue el pensamiento pedagógico de Neill, utilizaremos el concepto de anti-autoritarismo con el auto-regulación incluido en este. Porque Neill defiende que los adultos no son voces dictatoriales que imponen algo, son voces que inducen amor y dejan vivir y crecer libremente a los niños. Por ello, los alumnos deben autorregularse, entendiendo por esta la capacidad de la persona para comportarse de acuerdo a su voluntad y no en virtud de una fuerza externa, lo cual es decisivo para la felicidad del individuo.

Una de las claves más recurrentes de Neill es su concepto de autor-regulación . Con él se refiere a la autodeterminación del niño como individuo. Este proceso debería empezar en el nacimiento, pero usualmente es frustrado con una educación represiva, basada en normas que poco a poco van conformando una personalidad con miedos y tensiones, muchas de estas normas son implantadas por la educación de los padres y Neill como Platón pensaban como la citación del propio Platón que ''cualquier hombre es capaz de tener hijos, pero no todos son capaces de educarlos.''

          Una de las características de la escuela, es la no obligatoriedad de los alumnos de asistir a clase. Estos pueden decidir su asistencia a clase, siempre y cuando estén localizados, ya que se considera que son responsables de elegir su futuro y no sus padres los que tomen decisiones por ellos. También hay que destacar que son los propios alumnos los que deben elegir las asignaturas que deseen cursar y el horario que mejor se adapte a sus necesidades y capacidades, algo que acuerdan al principio de cada trimestre con los profesores y como Platón dijo: ''No hay ninguna disciplina que deba aprender el hombre libre por medio de la esclavitud. El alma no conserva ningún conocimiento que haya penetrado en ella por la fuerza.''
Una segunda clave del pensamiento de Neill es su idea de que la finalidad de la existencia es, encontrar la felicidad. La educación ha de ser para la vida, y por lo tanto, hay que educar a los niños para que sean felices, lo cual significa liberarles de sus miedos y temores, canalizando éstos a través de la libre expresión y del juego. Para Platón, la educación es el proceso que permite que al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad, y más plena, a la que está llamado, de la que procede y hacia la que dirige. Por tanto ''la educación es la desalineación, la ciencia es la liberación y la filosofía es alumbramiento''. 


ANDRÉS PIMENTEL GARCÍA

lunes, 12 de junio de 2017

El Capitalismo

Aquí os dejo un resumen bastante bueno en mi opinión del capitalismo

¿Qué es el Capitalismo?

El capitalismo es el sistema económico fundado en el capital como relación social básica de producción. El capital es un factor de producción constituido por inmueblesmaquinaria o instalaciones de cualquier género, que, en colaboración con otros factores, principalmente el trabajo y bienes intermedios, se destina a la producción de bienes de consumo. Es la cantidad de recursos, bienes y valores disponibles para satisfacer una necesidad o llevar a cabo una actividad definida y generar un beneficio económico o ganancia particular. A menudo se considera a la fuerza de trabajo parte del capital. También el crédito, dado que implica un beneficio económico en la forma de interés, es considerado una forma de capital (capital financiero).
En el capitalismo los individuos privados y las empresas, empleando trabajadores asalariados, llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios, con el propósito de producir y acumular ganancias u otro beneficio de interés propio.
También se denomina capitalismo o sociedad capitalista a todo el orden social, político y jurídico originado en la civilización occidental y basado en aquél sistema económico. El orden capitalista se distingue de los anteriores por su movilidad social y por la regulación formal de las relaciones sociales mediante el contrato libre.
Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo según la perspectiva social e ideológica desde la cual se lo analice.
El capitalismo es concebido, al menos, de tres formas diferentes dependiendo del énfasis en la consideración de ciertas características como determinantes o intrínsecas, desde enfoques respectivamente políticos, culturales y sociales, sin que esto implique una exclusión mutua de las diferentes definiciones.

Definición

Estas definiciones serían:
El régimen económico en el cual la titularidad de los medios de producción es privada, entendiéndose por esto su construcción sobre un régimen de bienes de capital industrial basado en la propiedad privada.
La estructura económica en la cual los medios de producción operan principalmente en función del beneficio y en la que los intereses directivos se racionalizan empresarialmente en función de la inversión de capital y hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado.
El orden económico en el cual predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y creación de riqueza, sea que dicho fenómeno se considere como causa o como consecuencia del control sobre los medios de producción por parte de quienes poseen el primer factor.
En las democracias liberales se entiende muchas veces el capitalismo como un modelo económico en el cual la distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados en la mayoría de las veces por alguna forma de libre mercado.
Generalmente, el capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción desempeña un papel fundamental. Es importante comprender lo que se entiende por propiedad privada en el capitalismo ya que existen múltiples opiniones, a pesar de que este es uno de los principios básicos del capitalismo: otorga influencia social a quienes detentan la propiedad de los medios de producción (o en este caso el capital), la burguesía, dando lugar a una relación jerárquica de funciones entre el empleador y el empleado. Esto crea a su vez una sociedad de clases móviles en relación con el éxito o fracaso económico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social según la variable de capital acumulada; por tal razón en el capitalismo la pertenencia a una clase social es movible y no estática.

Principios básicos

Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos invertidos por los prestadores de capital para la producción social, deben estar en manos de las empresas y personas particulares que los adquieran. De esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas, de los que, a fines empresariales, podrán usar como mejor les parezca.
La libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres de conseguir recursos económicos y transformarlos en una nueva mercancía o servicio que será ofrecido en el mercado que éstas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de éste. La libertad de elección se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que esté dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su ingreso.
Competencia se refiere a la existencia de un gran número de empresas o personas que ofrecen y venden un producto (son oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado también existe un gran número de personas o empresas, denominadas consumidores (también llamados demandantes), las cuales, según sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancías. A través de la competencia se establece una «rivalidad» o antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para sí. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reducción de precios, mejoramiento de la calidad, etc.
El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones además de las polémicas sobre qué debe ser denominado libre mercado. En éste se llevan a cabo las transacciones económicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios según los cuales se intercambian las mercancías (bienes y servicios), permite la asignación de recursos y la distribución de la riqueza entre los individuos.
Cada uno de los actores del mercado actúa según su propio interés; por ejemplo, el capitalista, quien posee los recursos y el capital, busca la maximización del beneficio propio por medio de la acumulación y reproducción de los recursos, del capital; los trabajadores, quienes trabajan por la recompensa material que reciben (el salario) y, por último, los consumidores, quienes buscan obtener la mayor satisfacción o utilidad adquiriendo lo que quieren y necesitan al menor precio posible.